关于自我

关于自我     

      ⼀切众生都具备了表象、本质和终极这样的三重属性，所以，所有⽣命都在不知不觉的状态中接受着这三⼤性状的⽀配。⾃我同样如此，分别由我(本质)我的(表象)和真我(终极)所构成。以下我们逐⼀去结识：

我为何物?源于何处，终归何方?    

   作为⽣命游历世间，终将会有此⼀问。而真正的作答者却只有自己。作答的时机则是在识透了⽣命之时。
我，是⼀个所有⽣命都为之存在，为之奔忙，却⼜都难以自行完善其定义的概念。每⼀个个体⽣命，每⼀种⽣命形态，都不得不因为我的作用力，而被框定和奔波在激流世俗。去欲望，去行为。为之喜乐烦忧、恼怒悲愁。浮浮沉沉、生生灭灭。这就是我了，⼀个大隐尊者，⼀种置身幕后操纵生命的主宰力量，宇宙间所有世界，纷纭众⽣的本体精神。⼀切众生莫不为之存在，因之生灭。是⽣命存在的本体部分。⼀种可以超越时间和空间的存在模式，它像轴⼀样运转着⽣命体。渗透在个性的任何层面，是心灵的主宰，生命的构造者。所以，我是宇宙精神，众⽣之主。     
我源自时间寂灭时，众生无心处。均衡的渗透在有与无的里里外外，我像⼀存在于零中。

我的是什么?其存在价值如何?    
  
    关于我的，就其⼴义而言是指所有世界的⼀切纷纷纭纭的众生相；狭义则是指⽣活过程中的任何境遇。诸如：能够对镜自见的⾃我形象，身体、时刻纷扰不停的思绪以及⼀切围绕生活而存在的所需品，各种俗世情缘等等。     
言至于此，我们是否应想到点什么?我们时常说到的那个我是我吗?其实，我们时常忘不了，抹不去的那个所谓我只是客观存在着的⼀种偏狭的，个性化的形体及姓名现象。⼀种临时易变，急于消逝的客体形态。是表浅浮躁的⼼灵边沿层，存在的表象部分。
任何现象⼀旦出现，就只能是客观的个性化形态，因为有形，所以有限。因为背负着欲望，所以终将被欲望耗尽。⼼念物象无不如此，⼀旦出现，即被沦为客体。因此，该我只是我的外化形象层之⼀。⼀种被用工具。正如心灵与躯体，是我与我的这样主与客，精神与物象之间的关系。⼆者的区别是：前者恒定，后者变易幻化。

真我：
   也就是说，我与我的都不是生命存在的 终形式，而是存在的结构层面，我们只有时时经历又时时超越所有，才能归复真我这⼀存在的绝对值。因为真我非我亦非我的，却⼜实实在在的函纳了我与我的。非任何意识及心灵状态，⽽是我与我的这两大范畴的应作结果，⼀种零姿态的终有现象。其属性是：无心、无性；绝对虚空。